HAKİM BEY SEN BENİ AS

HAKİM BEY SEN BENİ AS

RİV RİV RİV

GURBET şiir

Gurbet çok zor,gurbetteyim. 
Ben Vatanım da, gurbetteyim. 
Giyinmem garip,yemem garip. 
Ben Garibanım,gurbetteyim. 
*
Avrupayı getirdik vatana. 
Satılıktır vatan,alan alana. 
Namusumuz oldu beş para. 
Kimliğim değişti.gurbetteyim. 
*
Midye,salyangoz,domuz. 
Yer yediririz,gelsin döviz. 
Atalarımızın ruhuna ne deriz. 
Din masalmış,gurbetteyim. 
*
Sokakta gezemem,bana gülerler. 
Gel kardeş anlatayım neler neler. 
Babamızı doğurdu,namuslu nineler. 
Kültürmü değişti? , ha..gurbetteyim. 
*
İçki içer,dans ederiz diskoda. 
Kısa giyer soyunuruz,oldu moda. 
Piç doğurmuş,meşru oldu sonunda. 
Anlaşılan garibim,gurbetteyim. 
*
Bilmiyorum,burası,Yunanistanmı? . 
İtalyan mı? ,Alman mı? ,Fıransamı? . 
Boşuna savaşmışız,bunun anlamı. 
Gurbete gitmeden,ben gurbetteyim.

*

Mehmet Selim Polat

ŞEYTANIN ÖZELLİKLERİ

Şeytanın özellikleri Kimde var?

Şeytan,Cin ve İnsanlar'dan dır.(Nas Suresi) Şeytanlar: Cin ve İnsanlar'dan Yaratılmıştır.Özellikleri Aynıdır.   1. Sinsi ve Yalancıdır   2. Azgın ve Kaypaktır   3. Gücü Yalnızca Çağırmaya Yeter   4. İyilikten ve Hayırdan Yana Hiçbir Yönü Yoktur   5. İnsanlar Üzerindeki Etkisi Pisliktir   6. İnsanların Şükretmelerini Engellemek İster   7. İnsanlara Korku Vermeye Çalışır   8. Müminlerin Arasını Bozmaya Çalışır   9. İnsanları,Sözde Onlara İyilik Yaptığına İkna Etmeye Çalışır. 10. Allah'ın Adını Kullanarak Saptırmaya Çalışır. 11. Mü'minlerin Zamanla Yıpranmalarını İster 12. Yalan Vaadlerde Bulunur. 13. Kuruntulara ve Kuşkulara Düşürmeye Çalışır. 14. Sapkın Amelleri Süslü ve Çekici Gösterir. 15. Fakirlik Korkusu Vermeye Çalışır. 16. Kibir Vermeye Çalışır. 17. Gösteriş İçin İbadet Etmeye Teşvik Eder. 18. Ayetlerden Uzaklaştırmaya Çalışır. 19. Unutkanlık ve Dalgınlık verir. 20. Duygusallık Telkini Yapar. 21. Detaylara Daldırır. 22. İsrafa Teşvik Eder. 23. Gerçek şu ki, şeytan sizin düşmanınızdır,öyleyse siz de onu düşman edinin.  Cinlerden ve İnsanlardan Müslüman olanlarda vardır.(Buhari Tecritte)-Peygamberimiz buyuruyorki: Benimde cinim vardı ama ben onu müslüman yaptım. Şeytan Doğru yoldan çıkarmaya Çalışandır. 1-(İbrahim Suresi, 22)  2-(Hac Suresi, 3)  3-(İbrahim Suresi, 22)  4-(Nisa Suresi, 117)  5-(Enfal Suresi, 11)  6-(Araf Suresi, 17)  7-(Al-i İmran Suresi,175)  8-(İsra Suresi, 53) (Maide Suresi,  91)9-(Araf Suresi, 20-21)  10-(Fatır Suresi, 5-6)  11-(Al-i İmran Suresi ,155)  12-(İbrahim Suresi, 22)  13-(Nisa Suresi, 119-120)  14-(Neml Suresi, 24)  15-(Bakara Suresi, 268)  16-(Sad Suresi, 74-75)  17-(Nisa Suresi, 38)  18-(Zuhruf Suresi, 36-37)  19-(Mücadele Suresi, 19) (En'am Suresi, 68) (Kehf Suresi, 63)  20-(İsra Suresi, 64) (Mümtehine Suresi, 1-3)  21-(Bakara Suresi, 67-71)  22-(İsra Suresi, 26-27)  23-(Fatır Suresi, 6)

ALLAH DİLEMEDİKÇE

    Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.ayeti
(İNSÂN suresi 30. ayet)

وَمَا تَشَاؤُنَ اِلَّا اَنْ يَشَاءَ اللّٰهُ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلٖيمًا حَكٖيمًا 

Allah’ın dilemesi olmadıkça siz dileyemezsiniz. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

“Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.” (İnsan, 30, Tekvir, 29) ayeti, kulun, kendi seçimiyle işlediği fiilin faili olmadığına, kulun bu tür fiillere güç yetirmediğine, kulun irade sahibi olmayışına delalet etmez. Bilakis, Allah dilemedikçe, insanın dileyemeyeceğine delalet eder. Bu ayet, iki grubun yaklaşımını çürütmektedir:

Cehmiyeci Cebriye.... Kaderiyeci Mutezile...

Çünkü yüce Allah:

“Sizden doğru yolda gitmek isteyenler için...” buyuruyor. Bu ayet gösteriyor ki, kulun dilemesi, Allah’ın dilemesine bağlıdır. Önceki ayet Cebriyeye cevap niteliğindeyken, bu ikinci ayet, Kaderiyeye cevap niteliğindedir. Çünkü bu Kaderiyeciler diyorlar ki:

Kul, Allah’ın dilemediğini diler....
Nitekim, Allah, kulun dilemediğini diler, demişlerdir.

Eğer bunlar, temel düşüncelerine dayalı olarak: Burada geçen dilemekten maksat, emretmektir ve anlamı da, Allah’ın emrettiğini yapmayı dileyemezler, Allah emretmedikçe, şeklindedir, deseler, onlara şu cevap verilir:

Ayetin akışı, böyle bir anlamın kast edilmediğini gösteriyor. Bilakis, ayetin akışından şöyle bir anlam anlaşılıyor:

Size emredilen bir fiili işlemeyi, Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz...

Çünkü yüce Allah emirden, yasaktan, vaadden ve tehditten söz ettikten sonra şöyle buyuruyor:

(İNSÂN suresi 29. ayet)

اِنَّ هٰذِهٖ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ سَبٖيلًا 

İşte bu bir öğüttür. Dileyen, Rabbine ulaştıran bir yol tutar.

“Şüphesiz ki bu bir öğüttür. Artık dileyen rabbine bir yol tutar. Sizler ancak rabbinizin dilemesi sayesinde dileyebilirsiniz.” (İnsan, 29-30)

“Dileyemezsiniz...” ifadesi, onlar açısından gelecekteki dilemeyi olumsuzlamaktadır. “Allah dilemedikçe...” ifadesi, bunu, gelecekte rabbin dilemesiyle ilintilendirmeye yöneliktir. Çünkü “en” edatı, müzari fiile gelecek anlamını kazandırır. Buna göre ayetin anlamı şu şekilde belirginleşmektedir:

Bundan sonra dilemedikçe...
Emir ise bundan önce gelir. Bu tıpkı insanın:

Allah dilemedikçe şu işi yapmayacağım, demesine benzer.

Selef uleması ve fıkıhçılar:

Yarın, inşallah namaz kılacağım veya, yarın inşallah borcumu ödeyeceğim, diye yemin eden birisi, ertesi gün bu dediğini yapmazsa, yeminini bozmuş sayılmayacağı hususunda görüş birliği içindedirler. Eğer dileme kelimesi emir anlamında olsaydı, bu adam yeminini bozmuş olacaktı. Çünkü Allah böyle emretmiş olacaktı. Kaderiyecilere karşı kullanılan bir kanıttır bu. Onların buna verecekleri bir cevapları da yoktur. Bu yüzden onlardan bazıları, öteden beri var olan bu icmaya karşı çıkarak, böyle yemin eden kimse, dediğini yapmazsa, yeminin bozmuş sayılır, demişlerdir.

“Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz.” (Tekvir, 29) ayeti ise,Allah’ın kudretini ve kulların Ona muhtaç olduklarını açıklama bağlamında Allah’ı övme, methetme amacına yöneliktir. Eğer,Allah size emretmedikçe,yapamazsınız, anlamında olsaydı, o zaman bütün emirler bu konumda olurdu. Bu ise, rabbin övülmeyi gerektiren özellikleri arasına girmez.Eğer,onların,ancak Allah’ın emretmesi durumunda bir şeyler yaptıkları anlamında olsaydı,bu,Allah’a değil,onlara yönelik bir övgü olurdu.

ALLAHIN DİLEMESİ